Periyavachanpillai Vaibhavam

ஸ்ரீ:
ஸ்ரீமதே ராமாநுஜாய நம: ஸ்ரீமத் வரவரமுனயே நம:

“ஸ்ரீபெரியவாச்சான்பிள்ளை வைபவம்”
(1.9. 2010 வியாழக்கிழமை ஆவணி ரோஹிணி)
1. ஸ்ரீபெரியவாச்சான்பிள்ளை திருநக்ஷத்ரோத்ஸவம் ஆவணி ரோஹிணியன்று கொண்டாடப்படவுள்ளது.                                  (1-9-2010 வியாழக்கிழமை)
2. ஸ்ரீரங்கநாச்சியார் ஸந்நிதிக்கு எதிர்ப்புறம் அமைந்துள்ள கருத்துரை மண்டபத்தின் தென்பகுதியில் அமைந்துள்ளது பெரியவாச்சான்பிள்ளை ஸந்நிதி.
3. உரைவேந்தர்-வியாக்யானச் சக்ரவர்த்தி என்று வைணவ உலகங்கெங்கும் கொண்டாடும் சிறப்பினைப் பெற்ற வரும், நாலாயிரத்திற்கும் உரை கண்ட பேரறிஞருமாவார் பெரியவாச்சான்பிள்ளை.
4. சோழநாட்டிலுள்ள திருவெள்ளியங்குடிக்கு அணித்தான சங்கநல்லூரில் யாமுன தேசிகருக்கும் நாச்சியாருக்கும் திருமகனாய்த் தோன்றினார்.(வருடம்….)
5. கிருஷ்ணர் என்பது இவரது இயற்பெயர். அபயப்ரதராஜர் என்னும் பெயரும் இவருக்கு வழங்கியது.
6. வைணவ உலகம் ஒருமிடறாக இவருக்குச் சூட்டிய பெயர்கள் பரம காருணிகர், அபார கருணாம்ருத ஸாகரர் என்பன.
7. நம்பிள்ளையின் நெஞ்சுகந்த இவர் சமய மறைகள் (ரகசியங்கள்), திவ்யப்பிரபந்தங்கள், இராமாயணம், ஸ்தோத்ரங்கள் ஆகியவற்றில் விளங்கும் வைணவக் கொள்கை விளக்கத்திற்கு இன்றியமையாதனவாய் இலங்கும் நுண்பொருள்களை பலர்க்கும் விளக்கிக் கூறியவர்.
8. அவற்றிற்கு உரை வகுத்துச் சென்ற பெருமைக்கும் உரியவர்.
9. பெரியபெருமாள், பெரியாழ்வார், பெரியவாச்சான்பிள்ளை, பெரியஜீயர் என்று சொல்லப்பட்ட நால்வரும் அவரவர் பெருமையால் பெரிய என்னும் பட்டம் அடைந்தனர்.
10. இவர்தம் மாணாக்கர்களுள் குறிப்பிடத்தக்கவர் திருவாய் மொழிக்குப் பன்னீராயிரப்படி உரை எழுதிய வாதிகேஸரி சீயராவர்.
11. நம்பிள்ளை, கூரத்தாழ்வானுடைய திருப்பேரரான நடுவில் திருவீதிப் பிள்ளை பட்டருக்குத் திருவாய்மொழி உரையினை ஒருமுறை அருளிச்செய்தார்.
12. அவர் ஒவ்வொரு நாளும் தாம் கேட்ட வற்றை இரவில் எழுதி வந்தார்.
13. நம்பிள்ளையின் விளக்கவுரை முடிந்தபின் தாம் எழுதி வந்த உரையினை எடுத்துச் சென்று அவரிடம் காட்டினார்.
14. அவர் அது மகாபாரதத்தின் அளவில் பெரியதாக இருத்தலைக் கண்டார்.
15. நடுவில் திருவீதிப்பிள்ளை பட்டரை நோக்கி, உடையவர் காலத்தில் பிள்ளான் திருவாய்மொழிக்கு விஷ்ணுபுராணத்தின் தொகையளவில் ஓர் உரை செய்ய அவர் இசைவினைப் பெறுவதற்குச் செய்த முயற்சிக்கு அளவில்லை.
16. அவ்வாறிருக்க நம்முடைய காலத்தில், “நம்மையுங் கேளாமல் நடுவில் திருவீதிப்பிள்ளை பட்டரே, நீர் இவ்வாறு இலட்சத்து இருபத்தையாயிரம் கிரந்தத்தில் (இதையே படியென்றும் அழைப்பர். படியென்பது மெய்யெழுத்து நீங்கலாக 32 எழுத்துக்கள் கொண்ட தொகுதியாகும். தற்போது நாம் பக்கம் என்ற அளவைக் குறிப்பதுபோல அந்தக்காலத்தில் இந்த நூல் இவ்வளவு படி கொண்டது என்று குறிப்பிடுவர். அதனால் தான் திருவாய்மொழிக்கான உரைகள் ஆறாயிரப்படி, ஒன்பதினாயிரப்படி, பன்னீராயிரப்படி இருபத்துநாலாயிரப்படி, முப்பத்தாறாயிரப்படி என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன.) பரக்க உரை எழுதினால் அஃது ஆசிரிய மாணாக்க முறைமையினைக் கெடுத்துவிடும்” என்று கூறி அதன்மேல் நீரைத் தெளித்துக் கரையானுக்குக் கொடுத்தார்.
17. பின்னர் தம் விருப்பத்திற்குகந்த மாணாக்கராய்த் தம்மிடம் அனைத்து நூல்களையும் அலகு அலகாகக் கற்ற பெரிய வாச்சான்பிள்ளையைப் பார்த்து, நீர் திருவாய்மொழிக்கு ஓர் உரை எழுதும் என்று சொல்ல, பெரியவாச்சான்பிள்ளை தமது இருபத்து நாலாயிரப்படி உரையினை எழுதினார்.
18. பின்னர் மற்ற திவ்யப்பிரபந்தங்க ளுக்கும் காலப் போக்கில் உரை எழுதினார். இவரது தொண்டினை, “பெரியவாச் சான்பிள்ளை பின்புள்ள வைக்கும் தெரிய வியாக்கியைகள் செய்வால்-அரிய அருளிச் செயற்பொருளை ஆரியர்கட் கிப்போது அருளிச் செயலாய்த் தறிந்து” (உபதேசரத்தினமாலை-46) என்று நன்றியோடு போற்றிக் கூறுகிறார் ஸ்ரீமணவாள மாமுனிகள்.
19. பெரியதிருமொழி 7-10 பதிகம் திருக்கண்ணமங்கை திவ்யதேசத்திற்கு உரியதாகும். அந்தப் பதிகத்தில் ஈற்றுப் பாசுரத்தில் (9-10-10) திருமங்கையாழ்வார் “மெய்ம்மை சொல்லின் வெண்சங்கம் ஒன்று ஏந்திய கண்ண, நிந்தனக்கும் குறிப்பாகில் கற்கலாம் கவியின் பொருள்தானே ” என்று அருளிச் செய்துள்ளார். ஆவணி ரோஹிணியில் அவதரித்தவர் பெரியவாச்சான்பிள்ளை அதுவே கண்ணனின் திருநக்ஷத்ரமுமாகும். நம்பிள்ளை அவதரித்தது கார்த்திகை மாதம் கார்த்திகை நக்ஷத்ரத்தில். திருமங்கையாழ்வார் திருநக்ஷத்ரமும் அதுவேயாகும். ‘வெண்சங்கம் ஒன்று ஏந்திய கண்ண’ என்ற விளியினால் திருமங்கையாழ்வார் பக்தவத்ஸலப் பெருமாளை நோக்கி ‘திருமங்கை யாழ்வாராகிய அடியேனுடைய கவிதைகளின் பொருளை நீ அறிந்துகொள்ள வேணுமானால் நீ எனக்கு சிஷ்யனாக வேணும்’ என்று கூறியதால் கண்ணனே பெரியவாச்சான்பிள்ளையாக அவதரித்தார் என்றும், திருமங்கையாழ்வாரே திருக்கலிகன்றி தாஸரான நம்பிள்ளையாக அவதரித்தார் என்றும் அந்த நம்பிள்ளையிடம் பெரியவாச்சான்பிள்ளை மாணாக்காராக இருந்து அர்த்த விசேஷங்களைக் கேட்டறிந்தார் என்றும் பெரியவாச்சான்பிள்ளையின் அவதார ரஹஸ்யம் பேசப்படுகிறது.                         ***

 

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *